Primavera árabe (2010-21012)

Las revoluciones y protestas en el mundo árabe de 2010 a 2012, denominadas por distintos medios como la Revolución democrática árabe o la Primavera árabe, consisten en una serie de alzamientos populares en los países árabes, principalmente del norte de África, calificados como revolución por la prensa internacional, que comenzó con la revolución tunecina. Aunque, varios expertos a nivel internacional, como Noam Chomsky, consideran las protestas de octubre de 2010 en el Sahara Ocidental como el punto de partida de las revueltas. Son unas revueltas sin precedentes en el mundo árabe, ya que si bien en la historia de éste ha habido numerosas revoluciones laicas y republicanas, hasta ahora éstas se habían caracterizado por nacer a partir de golpes de Estado militares y dar paso a gobiernos en cierta medida autoritarios con o sin apoyo popular, en tanto que los acontecimientos actuales se caracterizan por un reclamo democrático, y de una mejora sustancial de las condiciones de vida. Por la naturaleza de sus protestas (libertades democráticas, cambios políticos, económicos y sociales), estas manifestaciones masivas empiezan a ser comparadas con las revoluciones de 1830, las de 1848 y las revoluciones en Europa del Este a partir de la caída del muro de Berlín en 1989.

Esta serie de protestas a favor de la democracia contrastó inicialmente con el silencio de la Unión Europea y con un apoyo relativamente grande desde Estados Unidos. El ministro de Asuntos Exteriores de Italia, Franco Frattini, explicó la falta de respuesta europea aduciendo que eran Estados independientes y no colonias de Europa. La Unión Europea se reunió el 31 de enero de 2011 para decidir si apoyaba o no las revueltas populares en Túnez y Egipto; si bien endureció su postura frente a Hosni Mubarak, presidente de Egipto, abogó por una solución pacífica y no condenó su gobierno.

Las primeras opiniones sobre la propagación de esta revolución desde Túnez a sus vecinos árabes no se deciden sobre su éxito, pero anuncian ciertas generalidades en los países tales como la autocracia y la actual capacidad de movilización del pueblo, según intelectuales y académicos como Azzedine Laayachi y Abdennour Benantar.

Las protestas han llegado a causar la convocatoria de manifestaciones democráticas en China, donde han sido rápidamente sofocadas.

La revolución democrática árabe es considerada la primera gran oleada de protestas laica y democrática del mundo árabe en el siglo XXI. Las protestas, de índole social y en el caso de Túnez, apoyada por el ejército, estuvieron causadas por factores estructurales y demográficos, unas condiciones de vida duras arraigadas en el desempleo, a lo que se añadían regímenes corruptos y autoritarios. Según explica Pedro Fuentes desde el PSOL estos regímenes, nacidos de los nacionalismos árabes de entre las décadas de 1950 y 1970, se fueron convirtiendo en gobiernos represores que impedían una oposición política creíble que dio lugar a un vacío llenado por movimientos islamistas de diversa índole.Juan Goytisolo lista otras causas de las malas condiciones de vida, además del desempleo y de la injusticia política y social de sus gobiernos; éstas radican en la falta de libertades, la alta militarización de los países y la falta de infraestructuras en lugares donde todo el beneficio de economías crecientes va a parar a manos de unos pocos corruptos. Manuel Castells las amplía con los encarcelamientos oscuros.

Algunos han analizado por qué estas revoluciones no pudieron ocurrir antes. Se ha dicho que hasta la Guerra Fría los países árabes supeditaban sus intereses nacionales a los de las superpotencias estadounidense y soviética, enfrentadas por la hegemonía global. No es hasta el fin de la Guerra Fría cuando, salvo excepciones, se permite a estos países mayor libertad política, coincidiendo con un amplio proceso de globalización que difundió las ideas de Occidente y que a finales de la primera década del segundo milenio terminó por tener una gran presencia de las redes sociales, que en 2008 se impusieron en Internet. La Red, a su vez, implementó su presencia en la década de los 2000 gracias a los planes de desarrollo de la Unión Europea. La mayoría de los manifestantes fueron jóvenes (no en vano las protestas de Egipto han recibido el nombre de revolución de los jóvenes), cercanos a Internet y cuya principal diferencia con sus generaciones predecesoras es que cuentan con estudios básicos, e incluso a veces superiores y universitarios. Immanuel Wallerstein considera la primavera árabe actual como una segunda rebelión árabe, heredera de lo que denomina espíritu o corriente de 1968 anticolonialista -frente al exterior- y antiautoritaria -frente al interior- que no llegó a triunfar en su día y que ahora vuelve a resurgir -aunque con contradicciones-, y que debe entenderse como parte fundamental de los movimientos mundiales de protestas (Protestas en Grecia de 2010-2011, Movimiento 15-M, Movilización estudiantil en Chile de 2011, Movilizaciones estudiantiles en Colombia de 2011 y 2012, Occupy Wall Street, huelgas en China en 2011).

Por último, la profunda crisis económica que sumió a los países del norte de África, junto con casi todo el resto del mundo, en una pobreza más acuciante, fue un detonante al producir la elevación del precio de los alimentos y otros productos básicos, provocando la hambruna en la población más pobre.

¿Qué es el Holocausto?

El Holocausto fue la persecución y el asesinato sistemático, burocráticamente organizado y auspiciado por el Estado de aproximadamente seis millones de judíos por parte del régimen nazi y sus colaboradores. "Holocausto" es una palabra de origen griego que significa "sacrificio por fuego". Los nazis, que llegaron al poder en Alemania en enero de 1933, creían que los alemanes eran una "raza superior" y que los judíos, considerados "inferiores", eran una amenaza extranjera para la llamada comunidad racial alemana.

Durante la era del Holocausto, las autoridades alemanas persiguieron a otros grupos debido a su percibida "inferioridad racial": los romaníes (gitanos), los discapacitados y algunos pueblos eslavos (polacos y rusos, entre otros). Otros grupos fueron perseguidos por motivos políticos, ideológicos y de comportamiento, entre ellos los comunistas, los socialistas, los testigos de Jehová y los homosexuales.

En 1933, la población judía de Europa ascendía a más de nueve millones, y la mayoría de los judíos europeos vivía en países que la Alemania nazi ocuparía o dominaría durante la Segunda Guerra Mundial. Para el año 1945, los alemanes y sus colaboradores habían asesinado aproximadamente a dos de cada tres judíos europeos como parte de la "Solución final", la política nazi para asesinar a los judíos de Europa. Si bien las principales víctimas del racismo nazi fueron los judíos, a quienes consideraban el mayor peligro para Alemania, entre las otras víctimas se incluyen 200 mil romaníes (gitanos). Como mínimo, 200 mil pacientes discapacitados física o mentalmente, en su mayoría alemanes y que vivían en instituciones, fueron asesinados en el marco del llamado Programa de Eutanasia.

A medida que la tiranía nazi se propagaba por Europa, los alemanes y sus colaboradores perseguían y asesinaban a millones de otras personas. Entre dos y tres millones de prisioneros de guerra soviéticos fueron asesinados o murieron de inanición, enfermedades, negligencia o maltrato. Los intelectuales polacos no judíos fueron perseguidos y asesinados por los alemanes. Millones de civiles polacos y soviéticos fueron deportados para realizar trabajos forzados en Alemania o en la Polonia ocupada, donde generalmente trabajaban y muchas veces morían en condiciones deplorables. Desde los primeros años del régimen nazi, las autoridades alemanas persiguieron a los homosexuales y a otras personas cuyos comportamientos no se ajustaban a las normas sociales prescritas. Miles de oponentes políticos (incluidos comunistas, socialistas y sindicalistas), así como disidentes religiosos (como los testigos de Jehová), fueron perseguidos por oficiales de la policía alemana. Muchas de estas personas murieron como resultado de la encarcelación y el maltrato.

En los primeros años del régimen nazi, el gobierno nacionalsocialista estableció campos de concentración para detener a oponentes políticos e ideológicos tanto reales como supuestos. En los años previos al estallido de la guerra [vea también "El día que estalló la locura"], los oficiales de las SS y la policía encarcelaban en estos campos a cada vez más judíos, romaníes y otras víctimas del odio étnico y racial. Para concentrar y controlar a la población judía y al mismo tiempo facilitar la deportación posterior de los judíos, los alemanes y sus colaboradores crearon ghettos, campos de tránsito y campos de trabajos forzados para los judíos durante los años de la guerra. Asimismo, las autoridades alemanas establecieron numerosos campos de trabajos forzados, tanto en el denominado Gran Reich Alemán como en territorios ocupados por los alemanes, para personas no judías a quienes los alemanes buscaban explotar laboralmente.

Después de la invasión de la Unión Soviética en junio de 1941, los Einsatzgruppen (equipos móviles de matanza) y más adelante, los batallones militarizados de oficiales de la Policía iban detrás de las líneas alemanas para llevar adelante operaciones de asesinato en masa de judíos, romaníes y oficiales del partido comunista y del estado soviético. Las unidades alemanas de las SS y la policía, con el apoyo de unidades de la Wehrmacht y de la Waffen SS, asesinaron a más de un millón de hombres, mujeres y niños judíos junto con cientos de miles de otras personas. Entre los años 1941 y 1944, las autoridades alemanas del régimen nazi deportaron a millones de judíos desde Alemania, los territorios ocupados y los países de muchos de sus aliados del Eje hacia los ghettos y los centros de exterminio, también llamados centros de la muerte, donde fueron asesinados en cámaras de gas diseñadas especialmente para tal fin.

Durante los últimos meses de la guerra, los guardias de las SS trasladaron a los prisioneros de los campos en tren o en marchas forzadas, también denominadas “marchas de la muerte”, en un intento por evitar que los Aliados liberaran a grandes cantidades de prisioneros. A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie de ofensivas contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a prisioneros de los campos de concentración, así como a los prisioneros que estaban en el camino en marchas forzadas desde un campo hacia otro. Las marchas continuaron hasta el 7 de mayo de 1945, el día en que las fuerzas armadas alemanas se rindieron incondicionalmente a los Aliados. Para los Aliados occidentales, la Segunda Guerra Mundial finalizó en Europa oficialmente al día siguiente, el 8 de mayo (día V-E), mientras que las fuerzas soviéticas anunciaron su “día de la victoria” el 9 de mayo de 1945.

Después del Holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron refugio en los campos de refugiados que administraban las fuerzas aliadas. Entre 1948 y 1951, casi 700 mil judíos emigraron a Israel, incluidos 136 mil judíos refugiados de Europa. Otros judíos refugiados emigraron a Estados Unidos y a otros países. El último campo de refugiados se cerró en 1957. Los crímenes cometidos durante el Holocausto devastaron a la mayoría de las comunidades judías de Europa y eliminaron totalmente a cientos de comunidades judías de los territorios ocupados de Europa Oriental.

Lecturas recomendadas:

(1) Aly, Götz. La utopía nazi: cómo Hitler compró a los alemanes. Barcelona: Crítica, 2006.

(2) Hilberg, Raul. La destrucción de los judíos europeos. Madrid: Akal, 2005.

Bourke, Joanna. La segunda guerra mundial: una historia de las víctimas. Barcelona: Paidós, 2002.

(3) Finchelstein, Federico, editor. Los alemanes, el Holocausto y la culpa colectiva: el debate Goldhagen. [Buenos Aires]: Eudeba, Universidad de Buenos Aires, 1999.

(4) Jiménez Cores, Pablo. La estrategia de Hitler: el mesías del apocalipsis : las raíces ocultas del nacionalsocialismo. Madrid: Ediciones Nowtilus, 2004.

(5) Kennedy, David M. Entre el miedo y la libertad: los EEUU : de la gran depresión al fin de la segunda guerra mundial (1929-1945). Barcelona: Edhasa, 2005.

Hilberg, Raul. La destrucción de los judíos europeos. Madrid: Akal, 2005.

(6) Joan i Tous, Pere, and Heike Nottebaum, editors. El olivo y la espada: estudios sobre el antisemitismo en España (siglos XVI-XX). Tübingen, Germany: Niemeyer, 2003.

(7) Koonz, Claudia. La conciencia nazi: la formación del fundamentalismo étnico del Tercer Reich. Barcelona: Paidós, 2005.

(8) Milgram, Avraham, editor. Entre la aceptación y el rechazo: América Latina y los refugiados judíos del nazismo. Jerusalem: Yad Vashem, 2003.

Vea también en esta MICROPEDIA:
El día que estalló la locura 

Las otras víctimas del Holocausto

Masacre de Volinia (Polonia)

La Masacre de Polacos en Volinia es una limpieza étnica realizada en Volinia, Polonia, durante la Segunda Guerra Mundial, en la que se estima murieron unos 80.000 polacos fueron masacrados por el Ejército Insurgente Ucraniano (Ukrainska Povstanska Armiya, o UPA) y otros grupos armados. Esto ocurrió en 1943 y 1944 en Volinia (hoy bajo el dominio de Ucrania), y la mayoría de las muertes ocurrieron en el verano y otoño de 1943.

Para 1926, entre cien y trescientos mil colonos polacos se habían establecido en Volinia con el patrocinio del Estado polaco. Aunque la mayoría de la población local era ucraniana, prácticamente todos los puestos del autoridad, incluida la policía local, fueron encomendados a polacos. Los polacos suprimieron el sistema educativo ucraniano, reduciendo el número de escuelas en lengua ucraniana de 400 a 8. La enseñanza superior se hizo inaccesible para los ucranianos en Polonia. En 1938 se matricularon en las escuelas secundarias de Volinia sólo 344 ucranianos (el 14%), mientras que los polacos fueron 2.599. De los 80 ucranianos que se licenciaron para seguir estudios superiores, sólo 3 fueron aceptados entre 1938 y 1939. Como resultado de ello, muchos ucranianos se vieron forzados a seguir su educación en instituciones en el exterior, como la Universidad Libre Ucraniana en Checoslovaquia o el Colégio Pedagógico Drahomanov, entre otras instituciones educativas.

La vida religiosa ucraniana sufrió una presión significativa. En tiempos del Imperio ruso los ucranianos de Volinia principalmente eran fieles ortodoxos orientales, parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Después de la Guerra Polaco-Soviética, con la amplia persecución de la Iglesia ortodoxa rusa en la Unión Soviética, los contactos entre las parroquias y el Patriarcado de Moscú fueron restringidos. El Patriarcado Ecuménico asumió la dirección de la mayor parte de los fieles, incluso aquellos en Polonia, y se constituyó la Iglesia Ortodoxa Polaca. A pesar de eso, al menos 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas, y otras 150 se transformaron a la fuerza al Rito Católico, que es considerablemente diferente del de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana de la vecina Galitzia, que se adhirió al rito bizantino, el cual no difiere de los usados por los cristianos ortodoxos. Sin embargo, el antagonismo entre ucranianos y polacos siguió en aumento con la introducción de una política de pacificación. Las bibliotecas ucranianas y las sala de lecturas fueron quemadas por turbas de la juventud patriótica polaca, y frecuentemente estos actos quedaban impunes por la pasividad de la policía polaca. Los jóvenes polacos estaban organizados en “strzelcy” paramilitares locales, y aterrorizaban a la población ucraniana con el pretexto de mantener la ley y el orden.

Henryk Józewski, el gobernador del Voivodato de Volinia en la década de 1930, que en principio se expresó a favor de la autonomía ucraniana, fue destituido de su puesto en 1938. Durante la década de 1930estas acciones fueron en aumento, tornándose cada vez más intensas, aunque no se produjeron muchas muertes.

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Hechos de 1939 a 1941

A lo largo de septiembre de 1939, después del estallido de la Segunda Guerra Mundiall y de acuerdo con el pacto germano-soviético (Pacto Ribbentrop-Mólotov), la Alemania Nazi ocupó la parte occidental y la Unión Soviética la oriental de Polonia. Volinia fue ocupada por los soviéticos. Los soviéticos inmediatamente comenzaron a eliminar a las “clases burguesas” medias y altas, que en su mayoría estaban compuestas por polacos. Familias enteras fueron asesinadas o deportadas a Siberia. Las deportaciones privaron a los polacos de Volinia de sus líderes. En 1940, más de veinte mil oficiales polacos fueron asesinados en la Masacre de Katyn y en las Masacres de Járkov. La población polaca de Volinia se quedó sin negociadores o líderes para poder oponerse a los nacionalistas ucranianos en el futuro.

Dos años después, en junio de 1941, la Alemania Nazi invade a la Unión Soviética. Durante la Operaciòn Barbaroja, Volinia fue ocupada por los nazis. Cada cambio sucesivo de autoridades genera cambios políticos y detenciones. Para proteger sus intereses, los ucranianos inician la formación de grupos de resistencia que terminan siendo ejércitos guerrilleros.

Inicio de las masacres

En 1942 los elementos locales del Ejército Insurgente Ucraniano empezaron a atacar a la minoría polaca, en un esfuerzo de “limpiar” Volinia. El primer ataque conocido se llevó a cabo el 13 de noviembre de 1942 en el pueblo de Oborkin en el óblast de Lutsk, donde las unidades ucranianas asesinan a 50 polacos. Sin embargo, la mayoría de polacos de Volinia consideran este hecho como un incidente aislado y resultado de bandas desorganizadas de bandidos, y que difícilmente ninguno pensaba que volvería a ocurrir. El catedrático Wladyslaw Filar del Instituto Nacional Polaco de la Memoria, que el mismo presenció las masacres, afirma que es imposible de establecer si estos hechos fueron alguna vez planeados. No hay documentación probatoria que el UPA-OUN tomase la decisión de exterminar polacos en Volinia.

El 9 de febrero de 1943, el asentamiento polaco de Parosle, en el distrito de Sarny, fue atacado, y 173 polacos fueron asesinados. En marzo de 1943, unos 5000 policías ucranianos toman sus armas y huyen hacia los bosques de Volinia. Timothy Snyder escribe que este hecho marca el inicio de las operaciones a gran escala del UPA. En la noche del 22 y 23 de abril, los grupo ucranianos atacan el asentamiento modelo de Janowa Dolina, matando a 600 personas y quemando todo el pueblo. Los pocos que sobrevivieron, son los que encontraron refugio en familias ucranianas amigas, como la familia Karwan. Estas acciones fueron llevadas a cabo por muchas unidades y parecían bien coordinadas. Sin embargo, es una exageración el afirmar que las masacres tuvieron el apoyo general de los ucranianos, y que se afirme que sin un amplio apoyo de los ucranianos locales, el llevarlas a cabo no hubiese sido posible.

Dos delegados del Gobierno de Polonia en el exilio, Zygmunt Rumel y Krzysztof Markiewicz, junto con un grupo de representantes del Ejército Interior Polaco, intentan negociar con los líderes del UPA, pero al poco son asesinados (el 10 de julio de 1943, en el pueblo de Kustycze). En tres días, el 11 de julio, ocurren una serie de masacres , que muchos afirman que son las unidades del UPA que marchan de pueblo en pueblo asesinando a civiles polacos.

11 de julio de 1943

En el luctuoso día del 11 de julio de 1943, unidades (que se atribuyen al UPA) rodean y atacan pueblos polacos y asentamientos en tres distritos: Kowel, Horochow y Wlodzimierz Wolynski. Los hechos se inician a las 3 de la mañana, y los polacos no tienen posibilidad de escape. Los ucraniannos usaron todo tipo de armamento, hachas, sierras, cuchillos, martillos, etc. Después de las masacres, todos los pueblos polacos fueron quemados hasta los cimientos. De acuerdo con los pocos que sobrevivieron, toda la acción fue cuidadosamente preparada, y pocos días antes de las masacres hubo varias reuniones en los pueblos ucranianos, en los que el UPA le decía a los pobladores que la matanza de polacos era necesaria. En julio, fue atacado el pueblo polaco de Gurow, con unos 480 habitantes, sólo 70 sobrevivieron. En el asentamiento de Orzeszyn el UPA asesinó a 270 de los 340 polacos. En el pueblo de Sadowa, de 600 polacos solo sobrevivieron 20. En Zagaje solo sobrevivieron unos pocos de los 350 polacos. En septiembre, en el pueblo de Wola Ostrowiecka fueron asesinadas 529 personas, incluyendo 220 niños de menos de 14 años, y en Ostrowki asesinaron a 438, incluyendo a 246 niños. (En septiembre de 1992 se llevó a cabo la exhumación en estos pueblos.)

Norman Davies en “No una Simple Victoria" nos da una corta pero impactante descripción de las masacres. Escribe que:

"Los judíos de la región habían sido asesinados por los Nazis. Por lo que en 1943-1944 la ira del UPA cayó sobre los indefensos polacos (...) Los pueblos fueron quemados. Los sacerdotes católicos romanos fueron despedazados o crucificados. Las iglesias quemadas con todos sus fieles. Las granjas aisladas fueron atacadas por bandas que portaban tridentes y cuchillos de cocina. Se cortaron muchas gargantas. Mujeres preñadas pasadas por la bayoneta. Niños que fueron cortados por la mitad. Hombres emboscados en los campos y trasladados. Los autores no podían determinar el futuro de la provincia, pero como mínimo, podían determinar que el futuro de la provincia sería sin polacos. Mataron a entre doscientos mil y medio millón. Paradójicamente, la URSS finalizó el trabajo del UPA. Los polacos supervivientes fueron repatriados (1944-1946), como lo fueron de las adyacentes Bielorrusia y Lituania. Fueron reemplazados por rusos. En 1991 la Ucrania Occidental es parte de la independiente República de Ucrania”.

Timothy Snyder describe los asesinatos:

“ Los partisanos ucranianos quemaban casas, disparaban y forzaban a permanecer dentro a aquellos que intentaban huir, y usaban hoces y tridentes para matar a los que se capturaban en el exterior. En algunos casos, decapitados, crucificados, desmembrados o cuerpos desentrañados eran mostrados, para conseguir que los polacos que quedaban huyesen”.

El historiador ucraniano de Lvov, Yuryi Kirichuk, escribió que las masacres eran fruto de los tiempos históricos de Jarema Wisniowiecki y Maksym Krivonis. Las escenas que ocurrieron en los pueblos de Volinia, eran similares a las masacres de Nemirov (1648) y (1768)). Era, en su opinión, una “guerra de campesinos”. Sin embargo, en julio de 1943, los ucranianos atacaron 167 pueblos y aldeas. Esta ola de masacres duró 5 días, hasta el 16 de julio. También se puede afirmar que el UPA continuó con la limpieza étnica, en especial en las zonas rurales, hasta que la mayoría de polacos fueron deportados, asesinados o expulsados. Después de 1944, la cantidad de tales acciones estuvo limitada. En la Galitzia Oriental tuvieron lugar asesinatos masivos de polacos, principalmente en el área de Ternopil.

Adam Kruczek, historiador de la oficina de Lublin del Instituto Nacional para la Memoria afirma que las masacres de 1943 estuvieron organizadas en la zona occidental, empezando en marzo en los distritos de Kostopol y Sarny, en abril se trasladan al área de Krzemieniec, Rivne, Dubno y Lutzk. En julio, las masacres tuvieron lugar en los distritos de Kowel, Horozhow y Wlodzimierz Wolynski, y en agosto, en Luboml. También Kruczek escribe que los investigadores polacos consideran entre otras, la versión de que los ucranianos al principio planearon ahuyentar a los polacos, sin embargo, los acontecimientos se les fueron de las manos.

Actitud Soviética y Alemana

El Ejército Alemán y las fuerzas policiales ignoraron mayoritariamente estos conflictos étnicos, debido a que los alemanes estaban concentrados en la lucha contra el Ejército Rojo. Sin embargo, hay informes alemanes sobre provisión de armas a ambas partes, tanto ucranianos como polacos. Unidades especiales alemanas fueron formadas con colaboracionistas ucranianos o policías polacos también involucrados, y algunos de sus crímenes fueron atribuidos a la polaca Ejécito Interior o al ucraniano UPA.

Tanto las unidades alemanas como partisanos soviéticos presentes en el área, estaban bien informados de las masacres. El 25 de mayo de 1943, el comando soviético oculto en el área de Rivne, envía un despacho al cuartel general: “en los últimos días, actividades de importancia de los nacionalistas ucranianos se dirigen contra los polacos. Los nacionalistas están realizando acciones de terror masivo y se debe resaltar que no disparan a los polacos, pero los matan con cuchillos y hachas, sin consideración de edad o sexo”.

El 25 de agosto de 1943, las autoridades ocupantes alemanas ordenan a todos los polacos dejar los pueblos y aldeas, y trasladarse a las ciudades grandes. Yuryi Kirichuk escribe que los alemanes indisponían unos contra otros. Erich Koch una vez dijo: “Tenemos que hacer todo lo posible porque los polacos, cuando se encuentren con los ucranianos, tengan el deseo de matarlos, y al contrario, que los ucranianos quieran matar a los polacos”. También Kirichuk resalta que el comisionado alemán en Sarny, cuando los polacos protestan por las masacres, responde: “Vosotros queréis a Sikorski, los ucranianos quieren a Bandera. Mataros unos a otros”.

La invasión soviética y Nazi de pre-guerra del este de Polonia, la masacre de polacos por parte del UPA, y las expulsiones soviéticas de polacos después de la guerra, todo ha contribuido para la virtual eliminación de la presencia polaca en la región, ya que todos los que sobrevivieron, dejaron Volinia en masa, la mayoría a la provincia vecina de Lublin.

Masacres en Galitzia

A mediados de 1943 el conflicto se expandió a la vecina provincia de Galitzia, donde la presencia polaca era mayor, pero la mayoría de la población era ucraniana. De acuerdo con Kirichuk, el primer ataque a los polacos tuvo lugar en agosto de 1943, y probablemente fue realizado por unidades del UPA de Volinia. En respuesta, los polacos asesinaron algunos ucranianos prominentes, incluyendo al médico ucraniano Lastowiecky de Lvov, y el popular jugador de fútbol de Przemysl, Wowczyszyn. Al final del verano, los actos terroristas que estaban ocurriendo en Galitzia Occidental tenían por objeto forzar a los polacos a asentarse en el lado occidental del rio San, bajo el eslogan “Polacos detrás del San”. El número de víctimas es desconocido. Kirichuk estima que entre 10 y 12 mil polacos fueron asesinados en Galitzia.

El número exacto de víctimas civiles de las masacres permanece desconocido. Los historiadores estiman que la cifra puede estar entre los 35 y 60 mil solo en Volinia, mientras que las estimaciones totales de las víctimas polacas de la limpieza étnica en Ucrania varían entre 100 y 500 mil. Aparte de los polacos, los colonizadores checos también desaparecieron. El UPA no hizo distinciones con las familias mixtas, incluyendo a ucranianos (Piotrowski escribe que el OUN-UPA nacionalistas también habían asesinado ucranianos, aquellos que ayudaron a los polacos o cooperaron con las unidades soviéticas). La limpieza étnica se dirigió a la población rural desarmada, ya que el UPA no tenía presencia en las ciudades.

El lado polaco también se enzarzó en actos de venganza y brutalidad. Sin embargo, el número de víctimas ucranianas no está documentado, algunos hechos relativos a las acciones del Ejército Interior Polaco dan como resultado el asesinado de unos 20 mil civiles ucranianos solo en Volnia, posiblemente con un total de 60 mil civiles ucranianos en la región. El número exacto no está documentado. Es posible, que en estas cifras se incluyan ucranianos procedentes de familias mixtas. Aun se estudia sobre la estimación real de las víctimas de cada lado.

Las cifras citadas pueden incluir también las víctimas del alemán Schutzmannschaft y las de los partisanos soviéticos.

Estados Unidos: Se compran más armas en épocas de fiestas

Cada año, cuando llega el llamado Viernes Negro a Estados Unidos (el día a finales de noviembre con significativas rebajas que da inicio a la temporada comercial navideña), los consumidores hacen largas filas desde la madrugada para comprar televisores, computadores o electrodomésticos. Pero, en 2011, un producto llamó más atención que nunca e incluso rompió récords: las armas de fuego.

Según reveló inicialmente el diario USA Today, el FBI (sigla en inglés del Buró Federal de Investigaciones) recibió ese día 129.166 peticiones de revisión de antecedentes, un documento requerido por ley para los posibles compradores. El 25 de noviembre no sólo se consolidó históricamente como el día en que el FBI recibió el número más alto de peticiones, sino que superó en 32% el récord previo del Viernes Negro de 2008, cuando al FBI llegaron 97.848 solicitudes.
El FBI le confirmó a BBC Mundo que las estadísticas no representan el número de armas que efectivamente fueron vendidas. Esto se debe a que, por ejemplo, hay personas que pudieron haber reprobado la revisión y otras que con una sola petición compraron más de un arma de fuego. Lo que sí prueban los datos del FBI es cómo el frenesí comercial del Viernes Negro, una fecha en que los estadounidenses salen masivamente de compras, reveló el interés de un alto número de estadounidenses por tratar de adquirir armas de fuego.

Visiones encontradas
Los estados con mayor interés por las armas:
En Kentucky, un estado de 4,3 millones de personas, se registraron 2.067.187 peticiones de revisión de antecedentes enviados al FBI entre enero y noviembre de 2011.
En Texas, que tiene 24,7 millones de personas, el FBI recibió 1.000.905 peticiones en el mismo periodo.
Utah, con 2,7 millones de personas, envió al FBI 998.377 peticiones de armas de fuego.
(Datos: NICS Firearm Background Checks, Year 2011. FBI)

El debate sober el porte de armas es uno de los más controversiales en Estados Unidos y hay visiones contradictorias cuando se busca entender las razones detrás del interés durante el Viernes Negro. Josh Sugarmann, director y fundador del Centro para las Políticas de la Violencia (VPC, por sus siglas en inglés), una organización que busca prohibir el porte de armas, le restó importancia a la noticia y le explicó a BBC Mundo que es simplemente un tema de márketing. "La razón principal de ese aumento es que la industria armamentística se está volviendo experta en hacer mercadeo de su producto a un grupo decreciente de portadores de armas en este país", señala.
Para sustentar su argumento, Sugarmann menciona un documento de VPC basado en datos recolectados por la Encuesta Social General de la Universidad de Chicago, que explica que el porcentaje de hogares estadounidenses que reportó tener un arma en casa cayó en 40% entre 1977 y 2010. Entre los factores que contribuyeron al decrecimiento, según el informe, están la pérdida de interés de los jóvenes por las armas, el final del reclutamiento militar, la popularidad en caída de la caza y el aumento en los hogares liderados por una mujer. "La industria aprovechará cualquier cosa para lanzar el argumento de que Estados Unidos es un país de armas, de que las ventas están creciendo y la industria está saludable", añade Sugarmann.

Tendencias
Por su parte, Lawrence Keane, vicepresidente de la Fundación Nacional de los Deportes de Tiro (NSSF, por sus siglas en inglés), un gremio comercial de la industria armamentística en Estados Unidos, indicó que lo importante no es observar el crecimiento de ese día en particular, sino cómo el Viernes Negro se enmarca en otras perspectivas generales. "Lo que vemos es una tendencia fuerte y un incremento en el número de individuos que están comprando armas por primera vez, un incremento grande y significativo de las mujeres que están comprando armas para su defensa propia y participando en deportes de tiro", le dijo a BBC Mundo.
Muchos estadounidenses están comprando armas para la defensa personal. Un sondeo de la encuestadora Gallup, de septiembre de 2011, indicó que el 47% de adultos de Estados Unidos reportó tener un arma en la casa, un incremento si se compara con el 41% del año anterior. Fue el nivel más alto reportado por Gallup desde 1993. "Nosotros creemos que parte de lo que está pasando se debe a que el público estadounidense se está dando cuenta de que de veras tiene el derecho constitucional para comprar un arma", dice Keane. Basa su argumento en dos fallos recientes de la Corte Suprema de Estados Unidos que ratifican la Segunda Enmienda de la Constitución, que protege el derecho de los ciudadanos a portar armas. "Para muchos estadounidenses, la Segunda Enmienda es tan importante como la Primera, sobre la libertad de culto y de expresión. No están simplemente comprando un producto. Están ejerciendo un derecho individual, fundamental y constitucional", argumenta.
Sugarmann, sin embargo, disiente: "Pensamos que la Corte Suprema decidió el caso de manera incorrecta, pero la decisión es la decisión. Sin embargo, argumentar que las personas están saliendo a comprar armas para celebrar los fallos parece un poco exagerado".
Independientemente de las posturas de los dos analistas, lo cierto es que el Viernes Negro reveló que justo después de los festejos del día de Acción de Gracias, un número importante de estadounidenses salió a las calles con un objetivo claro: adquirir un arma de fuego.

Matrimonio a la 'camboyana'

Menor de 50 años y con un salario superior a 2,500 dólares al mes son, a partir de ahora, los requisitos mínimos que debe cumplir cualquier hombre extranjero que pretenda casarse con una mujer camboyana. Así lo ha decretado el Ministerio de Asuntos Exteriores, que ha instruido a la Oficina de Matrimonios para que rechace a cualquier pretendiente forastero que no cumpla con alguno de estos requisitos en una medida que pretende evitar el tráfico de personas y garantizar que el enlace es "honesto".

El gobierno camboyano pretende ampliar los requisitos matrimoniales, en caso las actuales medidas no den los resultados esperados.

Hay quienes opinas que estas medidas lejos de dignificar a la mujer camboyana la denigran, puesto que la estarían vendiendo al mejor postor, al que más dinero tiene. Las propias mujeres camboyanas reclaman su derecho a decidir con quién casarse, y la perciben como claramente discriminatoria y sexista, pues el mismo requisito no aplica a las mujeres extranjeras que deseen casarse con hombres camboyanos, ni a los matrimonios que se realicen fuera del Camboya.

Más niños digitales en los Estados Unidos

La cantidad de niños digitales -los que consumen medios electrónicos- ha crecido en forma exponencial en Estados Unidos, revela un estudio del centro Joan Ganz Cooney en Estados Unidos.

La investigación -que analizó datos de estudios desde 2006- encontró que el consumo de los medios digitales en niños entre cero y nueve años ha aumentado considerablemente en la última década.

Un día normal para los menores no sólo incluye jugar con juguetes o leer un libro, sino también usar la computadora, internet, teléfonos celulares, reproductores mp3 y consolas de videojuegos.

"Más que nunca los niños usan internet en forma regular y por largos periodos de tiempo", dice la investigación clic"Siempre conectados: los hábitos de medios digitales de niños pequeños".

"Entre los niños más pequeños (cero a cinco años de edad) que usan internet, cerca del 80% lo hace al menos una vez a la semana. A los tres años cerca de un 25% se conecta diariamente, incrementándose a la mitad a los cinco años. Y para los ocho años tres cuartas partes se conectan a la red cualquier día", aseguran.

clic

Lea también: "Para evitar riesgos en internet se necesitan usuarios jóvenes inteligentes"

Los especialistas advierten que, a pesar de que las nuevas tecnologías están acaparando más la atención de los niños, la televisión sigue siendo la reina.

Según datos del estudio los niños entre cero y cinco años dedican casi al mismo tiempo a los juguetes educativos que a las consolas de videojuegos.

Los hispanos a la cabeza

El análisis descubrió que los niños que provienen de familias con bajos ingresos o de las comunidades hispanas o afroamericanas, tienden a consumir mucho más medios que sus contrapartes de raza blanca o clase media.

Un gran porcentaje de niños juega videojeugos al menos una vez al día.

Según el estudio los niños hispanos entre ocho y 14 años pasan cerca de dos horas al día en internet, 40 minutos más que los de raza blanca.

Los investigadores también aseguran que la edad de ocho años parece ser la etapa clave en la que los menores comienzan a abandonar la televisión en favor de otros medios.

"Los medios móviles parecen ser la siguiente gran cosa tecnológica para ellos, desde consolas de videojuegos portátiles hasta reproductores de música. A los niños les gusta consumir medios en forma portátil", dicen.

El informe también señala que, aunque el consumo de medios electrónicos ha aumentado, la lectura continúa siendo un hábito constante de los menores.

En el marco del Día Internacional de Internet Segura hace unas semanas, BBC Mundo le preguntó a Xavier Bringués de la Universidad de Navarra cuáles eran los riesgos de que los menores usarán internet.

"Su riesgo es el mismo que otros medios como la televisión: que entre en sus vidas sin que quienes están a su alrededor tengan la conciencia de que internet será usado por un menor que es un sujeto en formación", aseguró.

Y añadió: "Estamos hablando de una tecnología inteligente del siglo XXI que necesita usuarios inteligentes".

(Fuente: BBCmundo.com)

¿Pueden aprender de la naturaleza para evitar otra crisis?

Para evitar otra crisis financiera, es necesario estudiar cómo funcionan los sistemas naturales y aprender de sus mecanismos, dice un estudio.

¿Pueden aprender algo los reguladores financieros de los complejos sistemas que existen en la naturaleza? Una investigación publicada en la revista Natureafirma que los ecosistemas naturales tienen mucho que ofrecer a los analistas financieros y que estas lecciones son -en extremo- valiosas.

El estudio fue realizado por Andrew Haldane, director de estabilidad financiera del Banco de Inglaterra, junto al ecologista de la Universidad de Oxford, Robert May. Y Haldane opina que si se observan las dinámicas en la naturaleza, como las que se dan en la transmisión de enfermedades infecciosas o en un incendio forestal, se pueden establecer comparaciones que ayuden a perfeccionar los modelos económicos que se utilizan para explicar, por ejemplo, el efecto contagioso del colapso del banco de inversión estadounidense Lehman Brothers. "En octubre de 2008, los sistemas financieros y la economía mundial cayeron por un precipicio", le dijo Haldane a la BBC. "Los modelos económicos convencionales no sirven para explicar esto. Pero estos precipicios y puntos de no retorno son algo común en los sistemas naturales", añadió el investigador.

Dos lecciones
Dos son las principales lecciones que el mundo financiero debe aprender de la naturaleza, dice el estudio. En primer lugar, está la necesidad de promover la diversidad en el sistema financiero: así como la pérdida de biodiversidad biológica limita la cantidad de servicios ambientales que ofrece un ecosistema y pone en peligro la existencia del hábitat en su totalidad, la falta de variedad en el ámbito financiero aumenta el riesgo sistémico. "La homogeneidad genera fragilidad", dicen los autores. "A la hora de reconstruir y mantener el sistema financiero, la comunidad reguladora debería darle una prominencia mucho mayor al objetivo de incentivar la diversidad sistémica".

La segunda enseñanza que se desprende de la madre naturaleza es que el sistema financiero se vuelve más resistente si adopta un formato más "modular", para evitar que la falla de un componente ponga en riesgo al resto.

Acercamiento analítico
¿Y qué hacer cuándo todo empieza a desmoronarse? ¿Cómo evitar que el problema se expanda por todo de todo el sistema financiero? Ésta es otra de las preguntas que se plantean los investigadores. Basándose en los conocimientos de la epidemiología, Haldane y May señalan que hace falta enfocarse en acciones preventivas dirigidas a los agentes "superdiseminadores", que por su comportamiento pueden "infectar" a otros bancos.

La tendencia que se ha observado en años recientes es que los bancos más grandes tienen reservas de capital pequeñas, lo cual hace que el sistema financiero sea más vulnerable. "Pero cuando piensas en la propagación del riesgo, sería recomendable sugerirle a los bancos relativamente grandes que cuenten con reservas más grandes, porque ellos son más importantes en el contexto del sistema", dice May. Y, si ellos caen, caen todos los demás.

El estudio de Haldane y May -dos investigadores que provienen de dos ámbitos tan diferentes como la economía y la biología- forma parte de un nuevo campo de investigación que lleva el nombre de Ecología Financiera.

Esta nueva área de investigación se ha ganado espacio dentro del mundo académico desde el inicio de la última crisis económica, en agosto de 2007.

BBC Mundo.com

Amamantar protege a pacientes de cáncer

Amamantar puede beneficiar a las jóvenes sometidas a tratamientos de cáncer en la niñez, dice un estudio.

Las mujeres que han sobrevivido cáncer infantil podrían beneficiarse si amamantan a sus bebés, según una investigación. Las sobrevivientes de cáncer a menudo presentan un mayor riesgo de trastornos como obesidad o fragilidad en los huesos. Pero científicos del Hospital Infantil de Investigación St Jude, en Memphis, Estados Unidos, concluyen que la lactancia pude ayudar a neutralizar estos riesgos.

Según el estudio publicado en Journal of Cancer Survivorship(Revista de Supervivencia de Cáncer), la lactancia debe promoverse como parte de las recomendaciones rutinarias de dieta y estilo de vida a las pacientes que sobreviven el cáncer.

El progreso en los tratamientos de cáncer significa que cada vez más pacientes que desarrollan la enfermedad en la niñez sobreviven. Sin embargo, algunas de ellas presentan un mayor riesgo de problemas de salud más tarde en su vida, lo que se conoce como "efectos tardíos".

En Estados unidos, se calcula que uno de cada 640 jóvenes de entre 20 y 39 años será un sobreviviente de cáncer infantil. Específicamente, 80% de los niños y adolescentes sometidos a tratamientos modernos de cáncer sobreviven. Esto significa, sin embargo, desafíos importantes de salud, incluidos problemas de crecimiento y desarrollo, disfunción de órganos y dificultades para concebir, debido a los efectos adversos del propio cáncer y de los tratamientos.

Los científicos analizaron estudios publicados sobre el impacto de la lactancia en estos efectos. Identificaron tres "efectos tardíos" comunes que experimentan las mujeres sobrevivientes de cáncer infantil: déficit de densidad mineral ósea, síndrome metabólico (que puede conducir a obesidad, diabetes y enfermedad cardiovascular) y riesgo de desarrollar otros tipos de cáncer, como el de mama. Se encontró que la lactancia reduce el riesgo de estos tres efectos.

Riesgos y beneficios
La mineralización ósea puede resultar afectada severamente por los tratamientos de cáncer infantil, por eso algunos sobrevivientes tienen más probabilidades de desarrollar osteoporosis prematura.

La investigación muestra que el amamantamiento podría ayudar a revertir el trastorno porque se ha descubierto que después de la lactancia la densidad ósea de las mujeres a menudo excede los niveles que se tienen antes del embarazo.

Los problemas metabólicos, incluido el índice de masa corporal, también aumentan en algunos sobrevivientes de cáncer.

En particular aquéllos que sufrieron leucemia linfática, cáncer testicular y los sometidos a trasplantes de médula ósea.

Se sabe que la lactancia reduce la incidencia de obesidad.

Los supervivientes de cáncer infantil también presentan un mayor riesgo de volver a desarrollar la enfermedad más tarde en su vida y según los científicos, las mujeres están en mayor riesgo que los hombres debido al cáncer de mama.

La lactancia está asociada con un riesgo menor de cáncer de mama.

Esto demuestra claramente, dicen los investigadores, que el amamantamiento puede ser una buena opción para las jóvenes que sobreviven cáncer.

Apoyo
Otro efecto tardío del cáncer, sin embargo, es la incapacidad de producir leche materna. En particular las más afectadas podrían ser las mujeres sometidas a tratamientos que afectan los niveles de la hormona de crecimiento. Éstas incluyen radiación craneal para tratar tumores cerebrales o radiación del sistema nervioso para tratar leucemia.

Los niveles adecuados de la hormona de crecimiento son esenciales para el desarrollo de las mamas para poder lactar más tarde en la vida.

Los científicos afirman que debido precisamente a estas dificultades que podrían enfrentar las madres que han sobrevivido el cáncer, es esencial ofrecerles el apoyo necesario ya sea que puedan o no lactar. Según el doctor James Klosky, quien dirigió el estudio, "nuestro mensaje es que la lactancia, además de la dieta y el ejercicio, de evitar el consumo de tabaco y de comprometerse en una conducta sexual segura, debe ser una recomendación más para que las sobrevivientes de cáncer infantil puedan potencialmente disminuir los efectos tardíos adversos de los tratamientos de cáncer"

BBC Mundo.com

La amistad tiene base genética

Nuestros genes influyen en la elección de nuestros amigos, según una investigación en Estados Unidos.

Nuestros genes influyen en la elección de nuestros amigos, según descubrió una investigación en Estados Unidos. Los científicos de la Universidad de California, San Diego, utilizaron datos de dos investigaciones independientes. Descubrieron que las personas que poseen un gen asociado al alcoholismo tienden a crear vínculos y aquéllos que portan un gen responsable del metabolismo tienden a permanecer separados.

El estudio, publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences(PNAS) (Actas de la Academia Nacional de Ciencias), analizó los registros del Estudio Framingham del Corazón y el Estudio Nacional Longitudinal de Salud Adolescente. Ambos estudios, que se llevan a cabo en Estados Unidos desde hace varias décadas, contienen tanto datos genéticos como información sobre los amigos de los participantes. Los investigadores se concentraron en seis genes específicamente.

Defensa
Con uno de éstos, llamado DRD2, que ha sido vinculado al alcoholismo, se encontraron varios grupos de amigos con el mismo marcador genético. Y con el gen CYP2A6, que se sospecha juega un papel en el metabolismo de sustancias foráneas como la nicotina, se descubrió que las personas que lo tienen tienden a no acercarse entre sí.

Los científicos no saben cuál es la causa de eso, pero especulan que podría ser un mecanismo de defensa del organismo. Según el profesor James Fowler, quien dirigió el estudio, se han encontrado patrones genéticos similares entre parejas. Y también en individuos que evitan tener una potencial relación con personas susceptibles a las mismas enfermedades.

El gen CYP2A6 también ha sido vinculado a la apertura de un individuo a nuevas ideas y situaciones. En la investigación, los científicos tomaron en cuenta varios factores como raza, ascendencia común y género, y aún así obtuvieron los mismos resultados. Sin embargo, están de acuerdo en que los resultados presentan varias salvedades.

Por ejemplo, dice el profesor Fowler, los que poseen el gen DRD2 y gustan de consumir alcohol quizás han encontrado a la mayoría de sus amigos en un bar y eso podría explicar el vínculo genético. Tampoco se logró encontrar una firme relación entre genes y amigos con los otros cuatro marcadores genéticos analizados.

Primer instinto
Pero tal como explicó a la BBC el profesor Fowler, los genes sí pueden explicar porqué a menudo -de forma instintiva- nos agrada o desagrada la gente que conocemos. "Es esa sensación que tenemos muchas veces de que alguien nos va a caer muy bien, o muy mal. A menudo tenemos esos instintos sobre la gente y no estamos seguros de dónde surgen" explica el científico. "Creemos que entendiendo los genotipos que subyacen a la amistad nos ayudará a entender más sobre ese proceso", agrega.

Los investigadores creen que el mecanismo de tener amigos con patrones genéticos similares podría ser beneficioso en términos evolutivos. Por ejemplo, si nuestros amigos son menos susceptibles a infecciones bacterianas, esto podría ser de beneficio para la salud del grupo porque no hay entre ellos ningún huésped de patógenos.

El profesor Fowler planea ahora llevar a cabo más estudios para identificar cómo es que el ser humano puede identificar genotipos similares en otras personas. El investigador cree que esto se basa en el reconocimiento de las manifestaciones físicas de ciertos genes. "Nadie sale con un equipo para analizar la saliva y hacer una prueba a sus amigos potenciales" dice el científico.

"Son las características físicas que subyacen a los genes las que podemos detectar de alguna forma, ya sea consciente o inconscientemente". Tal como señala el investigador, estos resultados demuestran que la amistad, igual que el amor, es un proceso mucho más complejo de lo que creemos.

BBC Mundo.com

¿Le suena familiar?

Por Joseph Mac Lean:

Él: Si haces una pregunta para la que no quieres respuesta, no te extrañe una contestación que no quieres oír.

Ella: Si haces una pregunta, moléstate en escuchar la respuesta en lugar de desconectarte inmediatamente.

*****

Él: A veces no estoy pensando en ti. No pasa nada, todavía te quiero, acostúmbrate a eso.

Ella: A veces no piensas, asúmelo.

*****

Él: No me preguntes en qué estoy pensando, a menos que estés lista para hablar de política, la economía, el fútbol, coches deportivos o...

Ella: No intentes convencerme de que tienes asuntos "metafísicos" en la cabeza.

*****

Él: Tienes suficiente ropa. Tienes demasiados zapatos. El llanto es chantaje.

Ella: Alegar "urgencias" para conseguir que me acueste contigo, también es chantaje.

*****

Él: ¿Qué diablos es el color fucsia? Es más, ¿Cómo se escribe y qué diferencia real puede haber entre ese color y otro?

Ella: Para nada me importa que tu auto tenga llantas de aleación. Es más, ¿para qué sirve que sean de aleación?

*****

Ah, la eterna discordia hombre-mujer, ¿cuándo acabará?. Y esto es sólo una pequeñísima muestra; lo mejor está por venir. Hasta la vista... (Pueden contribuir)

Francia reitera que seguirá con expulsión de gitanos

París, set. 09 (ANDINA). El ministro francés de Inmigración, Eric Besson, refutó hoy la resolución aprobada por el Parlamento Europeo, la cual exige a Francia que frene "de inmediato" las expulsiones de ciudadanos gitanos de su territorio.
"Los europeos que viven en territorio francés y no respetan las condiciones de residencia serán repatriados a sus países de origen, ya sea de manera voluntaria o forzosa", explicó Besson en un comunicado emitido hoy.
Al mismo tiempo negó que Francia focalice su política de repatriaciones en la etnia gitana, refirió la agencia DPA.
"Francia no ha tomado ninguna medida específica contra los gitanos...el tratamiento que les estamos dispensando no tiene relación alguna con su real o presunta pertenencia a la comunidad gitana", agregó.
Por 337 votos a favor y 245 en contra, la Eurocámara de Estrasburgo aprobó hoy una resolución en la cual se pide al presidente galo, Nicolas Sarkozy, que frene "de inmediato" las expulsiones.
Desde comienzos de este año, Francia ha expulsado de su territorio a más de 8.000 rumanos y búlgaros que habían buscado refugio en el país. No obstante, París asegura que se trata de una política de "incentivos" al retorno. Cada inmigrante ilegal recibe 300 euros (385 dólares) como "ayuda" personal.
Lo cierto es que desde julio pasado, cuando Francia activó las expulsiones, éstas provocaron una fuerte ola de críticas, incluidas las de la Santa Sede, además de las de la Eurocámara, la Comisión Europea y de las un grupo de expertos en asuntos de derechos humanos de las Naciones Unidas.
La política aplicada por Francia, asegura la resolución, supone "una discriminación en base a la raza y a la pertenencia a un grupo étnico". La libertad de movimientos y el derecho a elegir libremente el lugar de residencia en la UE son derechos fundamentales que los 27 socios comunitarios deben respetar, se explica en el texto aprobado hoy.
Al mismo tiempo, la Eurocámara pidió a la Comisión Europea que ponga en funcionamiento una estrategia global para la integración de los gitanos en Europa.
Hasta la fecha, sólo Italia, con un gobierno conservador presidido por Silvio Berlusconi, ha mostrado su respaldo a la política de mano dura de Sarkozy.
(FIN) Agencias/LIT

¿Es importante la etiqueta social?

Por Joseph Mac Lean

Para nadie es un secreto que mientras uno más se esfuerza por mostrar buenos modales, mejor se lleva con los demás y el ambiente familiar, vecinal, escolar o laboral alcanza un grado inigualable de paz. Por eso, extraña que cada día más personas insistan en una clase u otra de mal comportamiento social. Hace mucho tiempo que la gente percibe el deterioro de ciertas normas elementales de urbanidad. He aquí un recordatorio de 20 cosas, por ejemplo, que no deben hacerse en público:

• Chuparse o morderse un mechón de pelo.
• Morderse las uñas o cutículas.
• Sentarse con las piernas separadas o con las piernas cruzadas o torcidas de una manera poco convencional.
• Hurgarse en la nariz con el dedo o con cualquier otro objeto.
• Rascarse en cualquier parte del cuerpo, y mucho más en ciertas partes.
• Meterse el dedo o cualquier otro objeto en los oídos.
• Masticar chicle.
• Fumar en la calle, o hacerlo sin haber pedido permiso a los presentes, especialmente a sabiendas de que el olor del cigarrillo puede ofender o incomodar a alguien.
• Tener un cigarrillo en los labios mientras se habla.
• Hacer que los demás se sientan culpables o incómodos mientras comen algún delicioso postre o sólamente porque usted de abstenerse debido a alguna dieta.
• Rascarse o pellizcarse la cara.
• Cometer la indiscreción de hacerle alguna pregunta íntima a alguien en voz alta: ¿Es eso una peluca?
• Usar un cepillo o peine sucios.
• Aplicarse maquillaje o peinarse en la mesa de comer.
• Usar rolos en el cabello en público.
• Llevar esmalte de uñas descascarado, uñas partidas o maltratadas o, peor aún, sucias.
• Una línea demasiado dramática y notable que delimite claramente donde termina el maquillaje y donde comienza el color natural de la piel.
• Hablar demasiado o en detalle de excentricidades personales: operaciones, enfermedades, neurosis, alergias, accidentes, etc.
• Comer ruidosamente o haciendo gestos exagerados.
• Introducir pedazos de comida demasiado grandes en la boca.

Estas cosas no las he inventado, pues las he tomado del extenso Manual de Carreño, que la verdad, no ha perdido entera vigencia y haríamos bien en repasarlo de vez en cuando.

¿Qué es la 'urbanidad'?

De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española la urbanidad es: "Cortesanía, comedimiento, atención y buen modo". Así, el DRAE nos muestra, en pocas palabras, todo lo que nos lleva a tener una mejor convivencia con los demás; algo en lo que todos debemos estar interesados, por cierto. Por eso, se puede decir que "urbanidad" en una serie de pautas de comportamiento que se deben cumplir y acatar para lograr una mejor relación con las personas con las que convivimos y nos relacionamos.

Cuando uno entiende la importancia de vivir tranquilamente y en paz con los demás (evitando así el malhumor, el estrés y otros desórdenes psíquicos), la urbanidad surge con espontaneidad, casi de un modo natural. De hecho, las personas sin urbanidad, o maleducadas, demuestran con su comportamiento -a veces soez o vulgar- que no les importa los demás, ni su bienestar, ni su salud emocional, ni sus intereses. De ahí que surjan tantos conflictos sociales a todo nivel. Por eso, toda sociedad es dueña de un código no escrito de esas normas que conducen a la urbanidad, que haríamos bien en concer, aceptar y cumplir.

Saber ceder, por ejemplo, es fundamental en cualquier campo de la vida, al igual que decir "Por favor" y "Gracias". La vida agitada moderna pone "los pelos de punta" a todos, no sólo a usted. Así que la cajera de un supermercado, el chofer de un taxi o autobús, aun el policía, es un ser humano con su propia carga negativa de tensiones a las que se agregan las propias presiones de su labor. Muchos no sonríen por que están sencillamente AGOTADOS, como tal vez lo estamos igualmente nosotros al momento de cruzar nuestros caminos.

Yo sostenfo que en casa, así como en la escuela, se debería proveer a los niños y adolescentes de un nivel elevado de etiqueta social, que a la larga es más importante que las matemáticas o las habilidades técnicas, a la hora de conseguir empleo, por ejemplo, e incluso conservarlo. Sin una aceptable dosis de urbanidad, estamos condenados al fracaso, es una ley ineludible. Saber agradar, comportarse de modo correcto en cualquier ocasión sin ser hipócritas, puede hacernos ganar la simpatía de todo nuestro entorno. Ese cariño se refleja en la actitud de las personas que nos rodean y se extraña cuando falta.

Ser cortés es un buen negocio

En el mundo moderno, tan globalizado, las empresas al igual que los gobiernos han aprendido a refinar sus sistemas de protocolo, por que a la larga o a la corta, redunda en mutuos beneficios. Es patente que para muchas empresas el comportamiento social ha pasado a ser una herramienta de trabajo cada vez más necesaria. El aumento de los negocios con extranjeros también influyó para que muchos ejecutivos consideraran indispensable esto de saber moverse con soltura, conocer la forma de ser y las costumbres de los otros.

Las normas de etiqueta están presentes en todos lados, desde las amables anfitrionas que nos reciben en casi todas las empresas importantes, hasta muchos de los sugestivos letreros que pululan por todas partes. Los deportes tienen también su protocolo particular y la gente lo sigue a pie juntillas. El "ceremonial" deportivo, y no sólo en el fútbol, está muy en auge, y la gente asiste temprano a los eventos deportivos para no perderse todo ese protocolo y lo sigue con atención y participación activa.

En el campo de los negocios internacionales ha crecido mucho el protocolo hasta el punto de considerar de suma importancia el respeto a las tradiciones y costumbres de las diversas culturas a las que pertenecen los potenciales clientes. Aunque las naciones se siguen armando hasta los dientes, a la vez comercian incansablemente unas con otras en un paradójico esfuerzo de cooperación mutua. Y para nadie escapa el incidente entre el rey español y el presidente venezolano, que ante la insistencia de este último de no dejar hablar al presidente español, motivó que el monarca hispano le dijera: "¿Por qué no te callas?", en otra muestra de inexcusable falta de cortesía. Felizmente, las cosas se normalizaron con el tiempo.

Sin embargo, lo que los expertos reconocen y los deja perplejos es que cada vez con mayor frecuencia hay que enseñar urbanidad a empresarios y empleados, algo que deberían traer de casa y que la escuela o la universidad sólo debe refinar. Por eso, cabe preguntar: ¿Cómo van sus hijos con esto de la urbanidad? ¿Hay en su hogar, para empezar, un clima de cordialidad, paz y sana convivencia? ¿Piden las cosas por favor y dan las gracias, para comenzar? ¿Es usted un modelo ejemplar a seguir? Haría bien en tomar en cuenta todas estas consideraciones, poque como hemos visto la urbanidad es un buen negocio para la vida.

Vietnam: Fusilarán a 5 chinos por traficar hachís

Una corte vietnamita sentenció a cinco chinos a morir fusilados por traficar cerca de ocho toneladas de hachís, confiscadas en uno de los mayores operativos antidrogas de la historia del país, dijeron el sábado medios estatales.

El hachís, con un valor de venta al por menor de unos 90 millones de dólares, fue confiscado en dos contenedores llenos de pantalones vaqueros en un barco que llegó al puerto norteño de Hai Phong en abril del 2008, dijo el diario Tuoi Tre, que afirmó que un cartel basado en Hong Kong pensaba mandar la droga de Vietnam a China. Tras un juicio de cuatro días, una corte de la provincia de Quang Ninh, en la frontera con China, sentenció a los hombres el viernes.

Vietnam tiene una de las legislaciones antidrogas más severas del mundo. Unas cien personas son fusiladas por año, muchas de ellas por delitos relacionados con drogas. La corte ordenó que se destruyera el hachís. También se confiscaron más de 180.000 dólares y 19.758 pantalones, según el diario.

Fervor futbolístico: ¿beneficioso o perjudicial?

Por Joseph Mac Lean

En los días pasados, el Perú vivió una efervescencia futbolística pues el título del campeonato Nacional debían definirlo los dos equipos más populares: Alianza Lima y Universitario de Deportes: una final que no se repetía en muchos años. Como ya todos saben, los "cremas" ('la U es la U') ganaron los dos compromisos y se alzaron con el título. Lo mejor de todo es que, gracias a las extremadas medidas de seguridad no hubo desgracias que lamentar, como algunos (yo entre ellos, lo reconozco) temían.

Debo decir que, en mi caso, no vi ninguno de los partidos pues carezco de cultura futbolística. Nunca me ha interesado el fútbol, al menos no en la medida que he visto, a lo largo de los años, como otras personas manifiestan lo que yo llamo "el fervor futbolístico", es decir ese 'celo ardiente', por una actividad que a la larga es solamente un deporte, cuya simple expectación es no es fundamental para el desarrollo personal ni social. Al contrario, como los hechos han demostrado, como en pocos otros deportes, el fútbol ha congregado a una multitud ansiosa de volcar sus emociones en cada una de las sesiones frecuentes en los que ellos llaman ahora, los 'santuarios' del deporte. De hecho, se comenta que ahora, por ejemplo, el vóleibol ha llegado a convertirse en el deporte más popular en el Brasil. ¿Y el fútbol? Ya no es más un deporte, pues se ha convertido en una verdadera religión, una forma de adoración fanática, con sus ídolos, templos, santorales (días señalados de culto), veneración e imitación de sus jugadores favoritos. Y mucho más, por supuesto. Detrás de todo esto hay uno de los negocios más emprendedores y lucrativos de los últimos años, llamado FIFA.

No es que nunca vea fútbol, a veces veo uno que otro partido (casi nunca me pierdo los partidos entre el Brasil y la Argentina), o recientemente estuve viendo los partidos de clasificación de Alemania, Portugal, España e Inglaterra. Por supuesto, veo las semifinales y finales de la Copa América, la Copa del Mundo y los Juegos Olímpicos (felizmente cada cuatro años). Nada más. No tengo afición por ningún club de fútbol y me da lo mismo si campeonan o se va a la baja o si desaparece para siempre. ¿Cuál es el problema? Siempre habrá otro club para reemplazarlo, así el espactáculo continúa.

Para nadie es una novedad (y no petendo ofender a nadie) que el fútbol peruano es pésimo y lo ha sido por mucho tiempo. A las cifras me remito: en casi un siglo de existencia, sólo ha obtenido dos títulos sudamericanos (claro que tenemos en medio a los monstruos: Brasil, Uruguay y la Argentina, todos ellos campeones mundiales en su oportunidad -no que no sé de fútbol-), un vicecampeonato en la Copa Libertadores (a nivel de clubes, y fue la U en 1972) y un título en la recientemente creada Copa Sudamericana, a cargo del Cienciano del Cusco. Tan sólo para mencionar la categoría mayores. deplorable, por decir lo menos, es la historia a nivel menores y juveniles. Y fresco está en la memoria que en la última clasificación el Perú ocupó el último lugar de la tabla, y que los clubes peruanos a duras penas pasan las primeras rondas de los campeonatos internacionales a los que deben asistir.

Es clarísimo que el deporte es una de las actividades más beneficiosas que el ser humano debe practicar y de continuo. He sabido de hombres de hasta 95 años que han ganado campeonatos internacionales de tenis, compitiendo con hombres más 'jovencitos', pues la categoría comienza a los 60 años. Cada año me deleito en observar la final de la categoría masters en el Open de tenis de mesa (ping-pong) que el Colegio Peruano-Chino Juan XXIII organiza dentro del calendario de la Federación Sudamericana de ese deporte. Ver a hombres y mujeres mayores de 60 años manejar la raqueta para dominar una diminuta pelotita en una cancha reducida a una mesa, realizando movimientos atléticos y hasta acrobáticos es todo un disfrute. Y ni pizca de arrebatos ni violencia en las canchas ni en las tribunas. Aliento sí, maltrato, casi nunca.

Yo veo lo contrario en el fútbol: Violencia dentro y fuera de la cancha (antes,m durante y después del partido), exarcebada, de modo poco disimulado por una prensa ávida de escándalo con el propósito (comprensible desde el punto de vista comercial) de vender a toda costa más que su competidor. Así, en los últimos días, por ejemplo, lejos de repetir los goles, analizar las jugadas y entrevistar a los protagonistas, la prensa se concentró en la lamentable jugada en que dos jugadores argentinos chocan de modo casual y uno de ellos resultó con triple fractura craneal. Una y otra vez repetían la jugada (y lo siguen haciendo) y se apostaron a la puerta de la clínica esperando ¿qué?, ¿tal vez un resultado lamentable, quizá fatal que publicar en primera plana al día siguiente? Eso por supuesto, no pasaría inadvertido a la barra del equipo al que pertenece ese jugador (que dicho sea de paso es argentino y su contrato vence a fin de este mes). Felizmente fue operado y todo parece indicar que, aunque lenta, tiene asegurada su recuperación. Entonces dejó de ser noticia.

Yo veo que sólo el fútbol arrastra los extremos de las pasiones, lo cual es bien aprovechado por los 'marketeros' (con todo el respeto que me merecen por su labor) y venden todo... y de todo. Hay que recordar que quienes ganan los partidos y los campeonatos son los jugadores, no las naciones ni los hinchas, que son simples espectadores del espactáculo, que a la larga es sólo eso, cosa que parecen olvidar. Incluso hay aquellos que traicionando sus profunas creencias cristianas se parcializan, aunque veladamente por cierto, con cierto color, sea de su club ó nación. Ahí sí como 'fulguran', 'viven' los partidos con un 'celo ardiente' que no es manifiesto en sus 'actos santos de conducta' y menos' en hechos de devoción piadosa', propios de una persona que afirma estar esperando las promesas que contiene la Biblia de un nuevo mundo de hermandad y amor. Tomar partido, en forma extrema, por un club o una nación, es no sólo deplorable sino peligroso en sentido espiritual. Se debe recordar que el 'fervor futbolístico' es bien utilizado por este sistema de cosas y es una herramienta política por demás útil, al grado que se han sacrificado muchas vidas (en sentido literal) en pro de favorecer a un equipo por encima del otro. Recuerde que por ningún otro deporte se ha pelado incluso una guerra de verdad: Honduras y El Salvador se enfrascaron durante un tiempo en duros combates, que costaron muchas vidas en ambos lados, conflicto originado por un partido de fútbol entre selecciones de ambas naciones. Por supuesto, había ya un ambiente caldeado y susceptible entre ellos que encontró el pretexto perfecto para iniciar la beligerancia. Que curioso que fuese el fútbol, ¿verdad?

El Perú no es extraño a las tragedias que se han cobrado víctimas. Allá en los lejanos años 60 el siglo XX, cerca de 300 personas murieron en el Estadio Nacional cuando protestaron por la anulación de un gol al equipo peruano que le hubiese permitido acceder a los Juegos Olímpicos de Tokio-64, dejando de lado a la Argentina, que se llevó ese día el triunfo y la clasificación. Quizá el recuerdo de esa tragedia, en mi entonces mente infantil, impide que mi afición por ese deporte crezca lo suficiente como para verme asistiendo a un estadio o pegarme al televisor a ver cuanto partido de fútbol (a veces por demás intrascendente) se trasnmita.

La verdad tengo mejores cosas que hacer como para que mi vida gire alrededor de una actividad por demás vanal. Me gusta el deporte, que duda cabe, pero mantengo bajo control el tiempo que dedico a verlo y practicarlo, pues hay otras facetas de la vida, incluso la lectura y asisitir a espectáculos culturales de variado tipo, a los cuales dedico mi tiempo y dinero, sin contar la importancia que concedo a mi desarrollo y actividad espiritual. Los que se inclinan exclusivamente por el fútbol, corren el riesgo de poco a poco irse familiarizando con la violencia propia de ese espactáculo (y a veces del deporte en sí) y ver como su corazón se insensibiliza al punto de hallar regocijo en jugadas excesivamente bruscas y perjudiciales (deporte de hombres le llaman... tengo mis dudas) y he visto personalmente (vivo a tres cuadras del Estadio Nacional de Lima y cerca al Estadio de Alianza Lima en Matute) como jóvenes desperdician sus vidas, su salud y sacrifican su futuro (y el de los demás) en pro de una afición que a la larga no conduce a nada. Se ha tenido que sacrificar una vida inocente de una joven profesional de excelente futuro para que en algo la sociedad reaccione y haya iniciado, muy tímidamente por cierto, a corregir o al menos controlar los desmanes de las barras que, aprovechando cobardemente el grupo, cometen toda clase de maltratos, fechorías y destrozos a su paso, y consumen recursos del Estado, pues a la policía se le paga con los impuestos que pagamos los ciudadanos productivos. Esos recursos podrían dedicarse a actividades mucho más rentables y beneficiosass, que a controlar a hordas desaforadas.

Con razón, no pocos expertos han recomendado limitar el acceso a los espectáculos futbolísticos (peros se siguen proyectando más y mayores estadios por todo el mundo) y que los partidos se televisen, evitando así congregar a multitudes que son bien aprovechadas por las pandillas y otros delincuentes. El fútbol, como deporte en sí, no es ni mejor ni peor que otros deportes. Pero hay algo en él que ha logrado que la gente aflore sentimientos dañinos y perjudiciales y en cantidades mayores y más frecuentes, no comunes en la prática o afición deportiva fuera del fútbol.

Queda más que decir, pero es evidente que el 'fervor futbolístico' está desbocado, lo que permite que la gente sea más 'feroz' 'no dispuesta a ningún acuerdo', 'sin tener cariño natural', 'desleal, por decir lo menos. ¿Será por eso que no me gusta el fútbol?