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viernes, 20 de noviembre de 2009

Günter Grass: "El rostro olvidado de la historia"

El autor de “El tambor de hojalata” y ganador del premio Nobel sigue siendo a los 76 años de edad un artista incansable y crítico observador político.

Günter Grass, uno de los grandes escritores alemanes de posguerra, nació el 16 de octubre de 1927 en Gdansk. El hijo de un almacenero supo ya antes de terminar la escuela que quería ser artista. Su madre reconoció desde un principio el talento de Günter por todo lo relacionado con la imagen y la palabra y le perdonó el menor rendimiento en las demás materias escolares. Pero antes de poder emprender su camino como futuro artista el joven Günter Grass fue sorprendido por la segunda guerra mundial.
En 1943 fue llamado a cumplir el servicio militar y a fines de 1944, con menos de 17 años, es reclutado por la Wehrmacht como artillero de tanques. En una de las batallas del frente oriental, cerca de Berlín, es herido y trasladado al hospital militar de Marienbad, donde cae prisionero de las tropas estadounidenses. En 1946 sale en libertad y trabaja como campesino y minero, pero sueña aún con dedicarse a las artes plásticas.
En 1947 comienza un aprendizaje como picapedrero, que le sirve como preparación para sus estudios en las escuelas de Bellas Artes de Düsseldorf y Berlín, entre 1949 y 1956. Grass, paralelamente a sus estudios, comienza a escribir y publicar poesías y textos bufonescos y trabaja en pequeños dramas en la tradición del teatro del absurdo. En 1954 se casa con la bailarina suiza Anna Schwarz, con la cual dos años más tarde se trasladará a París, donde Paul Celan se convertirá en su mentor y amigo paternal.
Famoso de golpe
Aunque ya en 1956 había publicado el excelente libro de poesías y gráficas “Las virtudes de los pollos de viento”, se hizo famoso recién tres años más tarde con su primera novela “El tambor de hojalata”, que sigue siendo hasta el día de hoy su obra más famosa.
En otoño de 1958 Grass le leyó el manuscrito de la novela al Grupo 47 el cual inmediatamente le otorgó un premio. Cuando al año siguiente se publica “El tambor de hojalata”, Günter Grass se vuelve famoso de la noche a la mañana y desde aquel momento tiene que aprender a “convivir con la fama como con un inquilino”, como él mismo lo describirá años más tarde en su obra “Del Diario de un caracol”.
Las reservas de aquella época no hicieron más que incrementar el éxito de por sí arrollador del libro. Su descripción de la sexualidad era escandalosa para los parámetros vigentes en los años 50. Los más conservadores salían enfurecidos a la calle, a protestar en contra de la obra del literato, alzando pancartas con la pregunta “¿Arte o inmundicia?”
En 1960, el senado de la ciudad de Bremen impidió que le fuera otorgado el premio de literatura a Günter Grass, aunque el jurado del concurso ya lo había designado como ganador. Lo cierto es que “El tambor de hojalata” es una gran obra de la literatura. Su éxito internacional duradero radica en la raramente exitosa combinación de un temperamento narrativo vital y la atenta convicción de un constructor. El niño Oskar Matzerath, héroe y narrador de la novela, cuenta desde su camita la historia de su familia desde el principio del siglo hasta el año 1954, pero sobre todo la etapa del nacionalsocialismo. El día de su tercer cumpleaños Oskar recibe como regalo un tambor de hojalata, que le servirá como medio de expresión. Ese mismo día, decide dejar de crecer. Su actitud significa el rechazo total al mundo de los adultos, llevado a cabo en la forma más radical imaginable.
La obra de Grass es calificada frecuentemente de “barroca”, cuando se intenta describir su multitud de personajes, motivos y gestos lingüísticos. Pero más significativo aún es su placer por lo grotesco. Un buen ejemplo para ello es precisamente la decisión de Oskar Matzerath de no crecer más, provocada por su espíritu de negación total del mundo.
El orador político
En los años 60, Günter Grass empieza a participar de la vida política alemana, apoyando la campaña del candidato socialdemócrata Willy Brandt, quien pronto se convertirá en uno de sus grandes amigos. Grass se opuso tanto a los conservadores, como a la izquierda radical, que despreciaba al partido socialdemócrata alemán (SPD), por considerarlo un “taller de refacciones” del capitalismo. El escritor que solía escandalizar a los ciudadanos se convertía en un ciudadano, que defendía el lento proceso de las reformas y criticaba la impaciencia de los revolucionarios. En 1993, luego de 9 años como miembro activo del SPD, decide abandonar el partido, en protesta a la política de asilo de los socialdemócratas. Grass recuerda que “en aquella época estaba en el gobierno la democracia cristiana (CDU), pero el SPD aprobó la demolición del artículo sobre el derecho de asilo en nuestra constitución. Desde entonces rige en Alemania una reglamentación que considero criminal”.

2012: ¿fin del mundo?

Por Joseph mac Lean

En tan sólo una semana de exhibición, la película "2012" ha recaudado millonarias sumas de dinero, y estoy seguro que lo seguirá haciendo en las próximas semanas. Aún no la he visto, aunque eso le cause extrañeza a más de uno. Sin embargo, aparte de ser una película espectacular, desde el punto de vista cinemátográfico, deja a los espectadores (al menos a los que he consultado) con una especie de duda respecto a la cercanía o no del "fin del mundo". Algunos, saben que he investigado el asunto y me preguntan mi opinión. Bueno aquí va una síntesis, de la que no estará ausente la fuente principal de dicha preocupación: la Biblia.
La religión maya
Para nadie es un secreto lo sanguinaria que fue esa religión, cuyo rito central ern los sacrificios humanos, que, si vamos a confiar en las crónicas de los españoles, se contaban por miles en tan solo una de las tantas fiestas principales en honor a la multitud de dioses que adoraban. Si hoy exitiese alguna nación que practicase una religión similar a la maya, ¿cree usted que las Naciones Unidas, los Estados Unidos, la Comunidad Europea, Amnistía Internacional y todo otro organismo protector de los derechos fundamentales del hombre permitirían su continuidad? La respuesta es obvia: ya hubiesen exterminado a una nación así, ¿verdad?
Al respecto, cabe hacernos una pregunta personal: ¿apoyaríamos o practicaríamos una religión con las características de la maya? Por supuesto que no diría usted, y probablemente le creeríamos. Nadie en su sano juicio daría su apoyo a una religión similar. Sin embargo, un examen más profundo demostraría que usted sí lo hace, si pertenece a alguna organización religiosa (aunque sea como creyente no practicante) que apoya de un modo u otro la guerra: una forma moderna de derramar torrentes de sangre en honor al "dios de la guerra", aunque llamen "justas" o "santas" a sus conflagraciones.
Por eso, si una religión (evidentemente guiada e inspirada por demonios, compare con 1 Corintios 10:20,21) tiene tal naturaleza asesina, ¿sería un instrumento divino para comunicar a la humanidad su futura destrucción? Además, a diferencia del mensaje de la Biblia, que sí habla de supervivientes selectos (los "justos", los "mansos", etc, compare con el Salmos 37), las supuestas profecías como las de la religión maya carecen de ese elemento, es decir, la intervención divina para "preservar a personas justas" de las impías (1 Pedro 3:20,21; 2 Pedro 2.5-9). Dejan que el azar o el propio ingenio del hombre genere las condiciones de escape, incluso huir al espacio, sin percatarse que solamente trasladan el problema principal a otra parte: la imperfecta naturaleza humana.
El día y la hora
Otro elemento que interesa a muchos, pero con pocos resultados prácticos, es conocer el día y la hora. Esta inquietud no es nueva. Ya en el primer siglo, los discípulos de Jesús le preguntaron: 'Dinos: ¿Cuando será... la señal de tu presencia y de la conclusión del sistema de cosas' (Mateo 24:3). Jesús pasó a dar una serie de señales que, en conjunto, cuando se presentasen a nivel mundial marcarían el inicio del fin. Sin embargo, incluyó una advertencia, para muchos desconcertante: "Respecto a aquel día y hora nadie sabe, ni los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre" (Mateo 24:36). En ese entonces, ni Jesús sabía con exactitud la fecha exacta del "fin del mundo" (vea el artículo "¿Será destruída la Tierra algún día?").
¿Por qué ocultar una información tan vital? Bueno es que se requiere no sólo ser "justos" a vista de Dios por un tiempo. Se requiere aguante y perseverancia (Mateo 24:13), y sobre todo mantenerse alerta: "Manténganse alerta, pues, porque no saben en que día viene su Señor" (Mateo 24:42). Los que han observado el deterioro de las condiciones mundiales y han percibido que éstas cuadran con las "señales" que Jesús dijo, se han esforzado por armonizar su vida, conducta y hasta su personalidad con la voluntad divina. Al hacerlo, han obtenido el beneficio que ya la Biblia decía estaba disponible para los que lo hacen, y, manteniéndose firmes en la esperanza han avanzado de un respeto y temor piadoso a su Creador (Revelación 4:11) a sentir profundo amor y gratitud porque ahora conocen el amor y la bondad de ese Dios que pronto pondrá fin a toda clase de maldad en un sólo acto de justicia: Armagedón (1 Juan 5:1-3; Revelación 16:14,16).
Así, que vendrán muchas más películas, se discutirán muchas más profecías acerca del fin, y hasta, en un exceso de celo, muchos creyentes intentarán fijar, con variadas intenciones, un día señalado. La diferencia es que, las personas que hacen suya la esperanza bíblica efectúan los cambios necesarios en sus vidas (doctrina, conducta y actividad) para ser hallados llenos de "actos santos de conducta y hechos de devoción piadosa" e "inmaculados, sin tacha y en paz" (2 Pedro 3:11-14) cuando el presente sistema de cosas dominado por el Diablo reciba merecida destrucción (1 Juan 5:19).
Lo importante es: ¿Se dejará usted extraviar por toda suerte de falsas profecías y anuncios catastróficos que no tienen sustento creíble, algunos incluso promovidos por demonios, los mismos que inspiraron a religiones sanguinarias como la maya y no pocas organizaciones llamadas "cristianas" del día actual (1Timoteo 4:1-5)? Es muy probable que esa sea otra artimaña de Satanás el Diablo para lograr que las "gloriosas buenas nuevas" (que incluyen el fin de la sociedad humana imía de nuestros días y que están siendo proclamadas en "toda la tierra habitada") no llegue a usted de modo claro, entendible (Mateo 24:14; 2 Corintios 4:2-4). De todos modos, puesto que todavía es tiempo favorable para ellos, le recomiendo, encarecidamente, aparte un tiempo para al menos leer las Escrituras y formularse todas las preguntas que desee, por muy absurdas o desconcertantes que le parezcan. No olvide que el Autor de la Biblia, Dios mismo, está muy interesado (a diferencia de los demonios) en que usted se llene de 'conocimiento exacto de la verdad y se salve' (1 Timoteo 2:3-4) y que sigue ejerciendo paciencia "porque no desea que ninguno sea destruído, más bien desea que todos alcancen el arrepentimiento" (2 Pedro 3:9). La educación divina está más disponible de lo que usted piensa, pues los años del oscurantismo religioso son cosa del pasado. Por toda la Tierra, personas de toda raza y condición son alcanzadas por ella, demostrando así la imparcialidad de Dios (Hechos 10:34-36).
Ahora bien, el día del juicio vendrá de todos modos (Lucas 21:31; Hechos 17:31; 2 Pedro 3:10), y ya no habrá modo de escapar, como no lo hubo para los impíos de los días de Noé (Mateo 24:37-39; 2 Pedro 3:5-7). Tal vez, cuando usted decida "hacer caso" sea ya demasiado tarde (Lucas 13:24), pues la "puerta angosta" se habrá cerrado para siempre, no importa cuanto se haya usted esforzado por recorrer el "camino estrecho" que lo conduce a la vida (Mateo 7:13,14). Todavía hay tiempo, por eso es necesario seguir dando la voz de alerta para despertar a la gente para que adopten un punto de vista vigilante respecto a lo que el Creador, Jehová, ha decretado: Poner fin al imperio de la iniquidad de una vez por todas. Está en usted tomar la decisión de continuar (o emprender) esta carrera por la vida, que de seguro, no lo hará perfecto por el tiempo presente, pero si le ayudará a alcanzar la "estatura espiritual" que Dios espera ver en los que se esfuerzan encarecidamente por seguir la senda de escape... ¡Qué usted sea uno de esos!

Aumenta demanda de moda ecológica


Mientras en Gran Bretaña se pone en marcha la "London Fashion Week", las últimas tendencias de la moda ecológica ganan la atención del público, al tiempo que los diseñadores dan más apoyo a la demanda de ropa orgánica.

Desde camisetas teñidas hasta jeans ajustados, la moda es una esclava de las nuevas tendencias a pesar de que sus novedades sólo duran unos pocos años. No obstante, el reciente incremento de la moda ecológica está retando a la industria de los estilos fugaces. Además, los consumidores con conciencia social buscan cada vez más una vestimenta que respete el medio ambiente.

Distinguir entre las prendas verdaderamente ecológicas y aquellas marcas que simplemente usan el término orgánico con el fin de generar ganancias económicas de la creciente demanda de dicha moda, parece una misión imposible.

El cultivo convencional de algodón es una gran causa de contaminación por el elevado número de pesticidas que se utilizan. En el campo se pagan casi 2,6 mil millones de dólares (1,8 mil millones de euros) anuales por ellos. Según la Pesticide Action Network, una organización internacional dedicada a la eliminación de plaguicidas peligrosos, esta cifra equivale a más del 10 por ciento de los plaguicidas y el 25 por ciento de los insecticidas a nivel global.

Estadísticas como éstas fueron las que inspiraron a Marco Homberg, un empresario radicado en Düsseldorf y aficionado a los deportes al aire libre, para poner en marcha la Operación Verde, una tienda en línea especializada en prendas orgánicas para la calle, la práctica del surf y el patinaje. "Con el algodón orgánico, ninguno de estos productos químicos se utilizan", dijo Homberg. "Esa es una gran diferencia y usted no encontrará ninguno de los productos químicos en una camiseta orgánica, y tampoco hallará ningún químico en la zona donde el algodón es en realidad cultvado; y éste es, por lejos, el mayor problema.”

Al elegir las marcas para vender, Homberg dijo que la Operación Verde deposita su confianza en los certificados de comercio justo y ecológico que asociaciones como la Fair Wear Foundation, situada en Amsterdam, otorgan para confirmar que los productos de una empresa son verdaderamente amigables con el medio ambiente.

Separando la verdad de la moda

A medida que el mercado de la moda ecológica se vuelve más competitivo, cada vez surgen más certificados, todos con diferentes normas y puntos de enfoque, lo que genera que los consumidores podrían pensar que el producto que están comprando es más ecológico de lo que realmente es.

Uno de los nombres más grandes de la moda ecológica alemana es Hessnatur, una empresa que produce prendas orgánicas para hombres, mujeres y niños, usando telas como el algodón, cáñamo, lino y lana. Dicha compañía, situada en Butzbach, un pequeño pueblo a 35 kilómetros (22 millas) al norte de Fráncfort, también goza de mucho éxito en el extranjero. La empresa vende actualemente sus productos en Alemania, Austria, Suiza y los Estados Unidos. Los planes de expansión al Reino Unido ya están en marcha.

Hessnatur anuncia con orgullo los pasos ecológicos que toma la empresa en sus centros de producción y también la práctica de los "valores verdes" que predica en el hogar, según el consejero delegado Wolf Luedge. "Nosotros ponemos atención en cada paso," Luedge dijo, señalando que el edificio de la compañía hace uso de la luz natural y un aislamiento de piedra caliza para reducir el empleo de la calefacción. "No tenemos bolsas de plástico en el departamento de logística, tenemos electricidad ecológica, y casi todo lo que es posible, lo hacemos. Estamos muy relacionados con nuestro producto y la naturaleza."

Hessnatur también mantiene una estrecha vigilancia en las prácticas laborales y medioambientales de sus centros de producción en países como la India y Perú. Al igual que en la Operación Verde, Luedge depende de que otras personas hagan labores de inspección para que su misión sea llevada a cabo en el extranjero. "Enseñamos a nuestros proveedores lo que queremos y establecemos nuestros estándares. Los proveedores están certificados por la Fair Wear Foundation", dijo. "Tenemos un sistema de quejas en todos los países - algo que es una mezcla de una iglesia y una especie de sindicato - y decir ‘tengo problemas con mi labor en la fábrica en la que trabajo’, y estas serán las quejas que serán enviadas directamente a Hessnatur y a Fair Wear Foundation."

La ropa ecológica adquiere estilo

El saber qué tan ecológicos son sus productos, no es el único asunto al que los productores de ropa ecológica tienen que enfrentarse. Las prendas orgánicas, generalmente, no tienen el mismo atractivo sensual que las no orgánicas, y este estilo se encuentra a menudo relegado a camisetas de algodón orgánico y bolsas reciclables con eslóganes como "salvar el planeta".

Esto, sin embargo, está cambiando a medida que las empresas dedicadas a la moda ecológica son cada vez más conocedoras del estilo, de acuerdo con Claudia Ebert-Hesse, profesora en la escuela de moda Akademie Mode Design, en Düsseldorf. "Hay empresas muy atractivas en este ámbito, por ejemplo Noir, que se ubica en Dinamarca, y es realmente una moda oscura, una fascinante y sensual moda obscura y todo es ecológico", dijo.

Ebert-Hesse dijo que ella también cree que la moda ecológica va a tener un auge en cuestiones de estilo, gracias a que se han puesto en marcha investigaciones con el fin de desarrollar otras telas 100 por ciento orgánicas con materiales como la seda y la lana. La instructora de periodismo de moda y de gestión de diseño ha informado a sus alumnos acerca de la moda ecológica, y ella ya ha visto algunos de ellos tratando de integrar el concepto de eco-amigable en sus colecciones para la escuela.

Sin embargo, algunos personajes, como Ebert-Hesse, creen que el poder de permanencia de la moda ecológica está, en última instancia, en manos de los consumidores conscientes de la protección al medio ambiente, para quienes ser ecológico nunca está fuera de moda. "No es sólo una tendencia", dijo Ebert-Hesse. "Es como una mentalidad, un estilo de vida hasta el momento. Una moda significa que ésta sólo durará por una temporada, mientras que la moda ecológica es más que una tendencia. Es como una actitud."

Autora: Laura Schweiger
Editor: Pablo Kummetz

"Un par de zapatos", pintura de Van Gogh

"Un par de zapatos", pintura de Vincent van Gogh



El cuadro “Un par de zapatos” del pintor holandés Vincent van Gogh, el cual ha sido objeto de diversas discusiones filosóficas, ha llegado a Colonia con la intención de enriquecer más el debate en torno a él.



El cuadro de Van Gogh será exhibido a partir del 17 de septiembre en el museo Wallraf-Richartz, en la ciudad de Colonia. La exposición estará abierta al público hasta el 10 de enero de 2010. El proyecto del museo, que incluye una exposición y la publicación de un libro, tiene como objetivo que los visitantes centren toda su atención en el cuadro de Van Gogh.


Desde su creación en 1886, la obra del artista holandés ha estado sujeta a diversas interpretaciones. La “aparente” simplicidad del cuadro, en el que se muestran un par de zapatos desgastados, sigue siendo un tema de discusión entre los amantes del arte. “Hoy en día, filósofos e historiadores de arte dan un vistazo a este cuadro y discuten sobre la función del arte, el valor de la interpretación y la naturaleza de la existencia”, desctacó el museo Wallraf-Richartz en un comunicado de prensa.



La característica principal de la exposición, que organiza el museo Wallraf-Richartz, es el hermetismo alrededor del cuadro de Van Gogh. Expertos opinan que el objetivo de dicha estrategia es generar que el público reflexione y profundice acerca del cuadro del artista holandés.

Mediante el aislamiento de la pintura en una galería y enfatizando su importancia a través de programas creativos, el museo tiene como objetivo que los visitantes se cuestionen sobre las grandes preguntas que la obra plantea: ¿por qué Van Gogh pintó dos zapatos viejos?, ¿de quién eran estos zapatos y qué podrían significar, antes y ahora?, ¿Cuál es la relación del arte con la realidad?, ¿Hasta qué punto la interpretación es siempre subjetiva?, ¿Cuál es el propósito del arte?

Un libro que mantiene vivo el debate

Con ocasión de la exposición se publica también un libro titulado What of Shoes? Looking at Van Gogh’s Shoes (¿Cuál de los zapatos? Mirando a los Zapatos de Van Gogh), cuyos autores son Leo Jansen, Andreas Blühm y Geoffrey Batchen. Dicha publicación se encuentra compuesta de tres ensayos que tratan de descifrar el significado de la obra del holandés, la cual ha inspirado a algunos de los debates más importantes de la historia del arte del siglo XX.

“Mi ensayo da seguimiento a las respuestas que la pintura de Van Gogh, Un par de zapatos, ha suscitado en los historiadores de arte y filósofos, tales como Martin Heiddeger, Meyer Shapiro, Jacques Derrida, Craig Owens, Stephen Melville, James Elkins, Fredric Jameson, y Michael Ann Holly, entre otros", dijo Geoffrey Batchen en un comunicado de prensa.

Van Gogh solía decir que “el arte es el hombre añadido a la naturaleza”. El artista holandés le daba tanta importancia a un par de zapatos como la que le hubiera dado a un retrato o a un paisaje. En el fondo, logró encontrar la belleza en lo cotidiano, en aquello que la gente da por sentado la mayoría de las veces.



Autor: Iñaki Maillard San Jorge



miércoles, 18 de noviembre de 2009

Los especialistas señalan riesgos del cambio climático para la salud humana

Alergias, enfermedades respiratorias e infecciosas: las repercusiones del cambio climático en la salud humana deben considerarse como un tema esencial de la próxima cumbre de Copenhague, según estiman especialistas, quienes señalan que los osos polares no serán las únicas víctimas del calentamiento del planeta.
Esos riesgos fueron señalados por los participantes en el coloquio 'Urgencia Salud Clima', organizado en París el jueves por la Asociación de Salud Medioambiental de Francia (ASEF), que reúne a 2.500 médicos. "Pueden preverse nuevas enfermedades y epidemias, y más catástrofes medioambientales, de las que las primeras afectadas serán las poblaciones más vulnerables", afirma la doctora Sandrine Segovia-Kueny, delegada general de la ASEF.
Por su parte, el médico y explorador Jean-Louis Etienne recalca la mortandad causada directamente por el aumento de los ciclones en las regiones tropicales. Pero los "acontecimientos extremos" pueden causar también víctimas posteriormente, a raíz del estrés postraumático, indica.
Martin Guespereau, director general de la Agencia Francesa de Seguridad Sanitaria del Medio Ambiente y el Trabajo (AFSSET), advierte, por su parte, sobre los riesgos ligados a la microbiología. "Con uno o dos grados celsius más en el agua de mar, pueden desarrollarse bacterias que representarían un peligro potencial de transmisión al hombre", además explicó que "las aguas más calientes significan también la proliferación de algas, y las algas pueden ser tóxicas".
El cambio climático acarrea "asimismo una modificación de los rayos ultravioletas a los que los hombres estaremos sometidos, y esos rayos tienen efectos directos" en los ojos, pudiendo provocar enfermedades graves de la retina, explica.
El calentamiento podría provocar también la multiplicación de las enfermedades respiratorias provocadas por la contaminación atmosférica. "Actualmente, entre un 20% y un 25% de la población sufre trastornos alérgicos, es decir, el doble que hace 20 años", señala Guespereau, explicando que una de las causas es el polen producido en cantidades crecientes durante periodos de florecimiento prolongados por el calentamiento.
La contaminación con ozono acarrea paralelamente una disminución de la capacidad respiratoria, precisa el profesor Gérard Huchon, secretario general de la federación francesa de neumonología. Además, las partículas finas pueden "disminuir la función respiratoria de los asmáticos, sobre todo los niños, y aumentar la mortalidad debida a los cánceres de las vías respiratorias".
Finalmente, puede haber "interacción" entre los diferentes contaminantes y la temperatura, un peligroso cóctel de ozono, de partículas finas y de calor, señala el especialista.

Rusia se compromete a unos objetivos más ambiciosos ante el cambio climático

En una rueda de prensa al término de la cumbre UE-Rusia celebrada en Estocolmo, el jefe del Ejecutivo comunitario expresó su satisfacción por el mensaje que le transmitió en el encuentro el presidente ruso, Dmitri Medvédev. "Esto es muy esperanzador", dijo Barroso, quien aseguró que las negociaciones sobre cambio climático son "críticas" y existe la obligación de que la próxima conferencia de las Naciones Unidas en Copenhague sea un "éxito".
A un par de semanas del comienzo de la cita en la capital danesa, Barroso indicó que fue muy positivo el encuentro con las autoridades rusas y su compromiso con un acuerdo basado en "la ciencia" que permita que la temperatura del plantea no aumente por encima de los dos grados centígrados.
Por su parte, Medvédev afirmó en la misma comparecencia que la UE y Rusia "comparten las ideas" en lo referente al cambio climático y el "objetivo de convencer a los colegas de otros países para que sean más serios". "Confío en que Copenhague sea un éxito, aunque no cerremos un acuerdo vinculante", declaró el presidente ruso.
El compromiso ruso debería facilitar la labor de la UE a la hora de exigir reducciones importantes a otras potencias, como Estados Unidos. Los veintisiete miembros de la UE han acordado de forma unilateral reducir para 2020 sus emisiones un 20 por ciento respecto a los niveles de 1990 y elevar ese recorte hasta el 30 por ciento, si otras grandes economías también lo hacen.
Hasta ahora, Rusia había hablado de recortes de entre el 10 y el 15 por ciento y Bruselas situaba a este país junto a EEUU, Canadá o Ucrania como algunos de los grandes emisores que no eran lo suficientemente ambiciosos. En cualquier caso, el recorte del 25 por ciento permitiría seguramente que Rusia aumentase sus emisiones en los próximos años, pues, debido al colapso de la URSS y de gran parte de su industria pesada, hoy está lejos de los niveles que tenía en 1990, año habitual de referencia.

Otra ocasión perdida: Lucha contra el hambre

La Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria concluyó hoy en Roma con el lamento por otra ocasión perdida para concretar las acciones a emprender, sobre todo económicas, y resolver el problema del hambre en el mundo, que afecta ya a más de 1.000 millones de personas en todo el planeta.
Ese lamento fue el que el propio director general de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Jacques Diouf, expresó este miércoles en su discurso de cierre ante el plenario de la cumbre, haciendo evidente que el mal sabor de boca no sólo se lo llevan las ONG.
La declaración conjunta aprobada en el primer día de encuentro hace pensar que, esta vez, se adoptarán medidas urgentes, "aunque, lo lamento, tengo que constatar que no contiene ni objetivos cuantificables ni fechas concretas que hubieran permitido conseguir mejor su realización". Esa misma postura fue la que el responsable de la FAO dejó patente en la rueda de prensa concluyente de la cumbre celebrada instantes después en la sede de la organización de Naciones Unidas, en la que Diouf tuvo que defender los logros que, a su juicio, salen del encuentro. "Creo que tenemos que ser muy realistas. La responsabilidad de garantizar la seguridad alimentaria, la agricultura y el desarrollo rural es responsabilidad de todos los gobiernos y de sus pueblos. No es responsabilidad de la FAO y mucho menos de una cumbre", incidió Diouf.

"Una cumbre es un marco para que haya debate, para intentar llegar a un consenso, para encontrar soluciones a nivel mundial. Y una de las responsabilidades de la FAO es ofrecer un foro para que se debatan los temas que puedan tener un impacto en la seguridad alimentaria mundial", añadió.
En este sentido, el director general de la FAO aseguró que lo que se ha hecho en esta cumbre es lo que se viene haciendo en los últimos encuentros internacionales a más alto nivel y lo que, según él, parece que se hará en la próxima conferencia de la ONU sobre el cambio climático de Copenhague.

Sea como fuere, la Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria concluye con la reiteración del compromiso en la reducción a la mitad del número de personas que pasan hambre para 2015, pero echa el cierre muy cuestionada también por la ausencia de jefes de Estado y de Gobierno del G8, a excepción del anfitrión, Silvio Berlusconi. "Naturalmente que me habría gustado que todos los países estuvieran representados a nivel de jefes de Estado y Gobierno y no sólo por razones protocolarias, sino porque estamos convencidos de que el problema de la agricultura va más allá de la cartera del ministerio de Agricultura, porque estos ministerios no tienen la solución, porque la financiación no la deciden", apuntó Diouf. "Si no contamos con los jefes de Estado y Gobierno y no vienen para hablar de estos temas, creo que no estamos abordando el problema en sí, porque abordamos el problema de forma técnica, y esta cuestión tiene una dimensión social, financiera e, incluso, cultural", agregó.
La Cumbre Mundial sobre Seguridad Alimentaria ha encontrado una evidente disconformidad de las ONG y de diversos movimientos sociales que ven cómo en la declaración final no figuran nuevas ayudas económicas para luchar contra el hambre, aunque sí el apoyo a los fondos aprobados en el pasado G8 de L'Aquila (Italia) de más de 20.000 millones de dólares en tres años.
Dinero que debe llegar para hacer frente a los más de mil millones de personas que pasan hambre en un planeta que para 2050 se estima que habrá superado la cifra de los 9.000 millones de habitantes, lo que incrementará la demanda de alimentos en la Tierra.
El director general de la FAO considera que, a pesar de esa elevada cifra de hambrientos, hoy disponen de dos elementos favorables: uno, que existe una mayor conciencia internacional tras la crisis alimentaria de 2007 y 2008, y, dos, que 31 países han reducido el número de hambrientos desde los años 90.
Tres son los logros "considerables" que salen de esta cumbre, según Diouf (quien hoy reiteró su decisión de no presentarse a un cuarto mandato): el compromiso en invertir la tendencia de la inversión de ayuda oficial al desarrollo en agricultura; el acuerdo sobre la reducción total del hambre, y la decisión de adoptar un sistema de gobernabilidad más coherente.
(Por: Miguel Cabanillas)